فلسفة الشرق : بوذا ، كونفوشيوس ، لاو تزو

 

ظهرت ثلاثة فروع فلسفية مهمة جدًا في نفس الفترة من العصور القديمة ، أي من 600 إلى 400 قبل الميلاد.

أحد الفروع ، الذي كان أيضًا مسؤولاً عن الصورة العامة التي يمتلكها معظم الفلاسفة ، هو المدرسة الأثينية مع سقراط وأفلاطون وأرسطو كشخصيات قيادية لهم. كما اعتمدوا على بعض البروتقراطيين العظماء (مثل المتشائمين والرواقيين الأوائل) .

في الوقت نفسه ، في جزء مختلف من العالم ، أكمل حكماء غابات الهند ، وأشهرهم Sindharta Gotama (بوذا) ، النظرة الهندوسية للعالم.

على الجانب الآخر من العالم ، طور كونفوشيوس ولاو تزو الكونفوشيوسية والجووية ، والتي شكلت مع الأقدم تشينغ جوهر الفلسفة الصينية. شكلت هذه الفترة الحرجة من الحضارات القديمة  تاريخ الفلسفة ,

"لا يمكن للمرء أن يتجاهل مثل هذه العقول العظيمة مثل كونفوشيوس و لاوتزو ، إذا كان المرء  قادرا على تقدير جودة الأفكار التي يمثلونها ، فلا يمكن تجاهل حقيقة كهذه ، بحيث كان هؤلاء مصدر إلهام رئيسي للعالم كله "

                                                                                                               كارل يونغ

تؤكد الفلسفات الهندية والهندوسية وعلى وجه الخصوص أحد فرعيها غير الأرثوذكس ، البوذية ، على الطبيعة الدورية للوجود ، وزمانية كل شيء ، والآثار السامة للرغبات ، وأهمية عدم التبعية. الاعتماد ، سواء على أنفسنا أو على الآخرين أو على الأشياء ، هو السبب الجذري للبؤس. طريقة واحدة لتقليل البؤس هي التحرر من الإدمان. تجادل الفلسفة الهندية بشكل عام - الهندوسية أو البوذية - بأننا يجب أن نفعل كل شيء عن طيب خاطر ، كخدمة وليس لجني نتائج جهودنا.

تؤيد البوذية المساواة الأخلاقية بين الناس ، لكنها تحافظ على المسؤولية الشخصية وكذلك التعاطف مع الآخرين. يعلم أن العقل المضطرب والأنانية المفترسة والرغبات الحسية تتدخل باستمرار في تحقيق السلام الروحي (الطبيعة البوذية) ، ويقدم العديد من الممارسات التي تعمل بشكل دوري على تثبيت العقل المضطرب ، وكسر روابط الرغبة / والسماح للفرد بالبقاء كاملاً . واضح في الراحة. أحد أهداف البوذية هو حياة خالية من المشاكل.

كتب بوذا عن الحقائق الأربع النبيلة (أو بالأحرى كتّابه وتلاميذه ، لأنه هو نفسه لم يترك أي كتابة من يده). إنها علاجات فلسفية قوية. تمهد هذه الحقائق طريقًا عبر أصعب تجارب الحياة ، لذا فهي مفيدة للأشخاص في المواقف المتطرفة للغاية.

الحقيقة الأولى هي أن الحياة تنطوي على البؤس. والثاني هو أن سبب البؤس. لا يحدث بالصدفة. والثالث أنه يمكننا إيجاد السبب وكسر سلسلة الأحداث التي تسبب البؤس لمنعها. عن طريق إزالة السبب ، يمكننا القضاء على التأثير. الرابع هو أننا يجب أن نتدرب على تحقيق الغرض الموصوف في النقطة الثالثة.

في الفكر البوذي ، كل ما نفعله له تأثير ، بما في ذلك سلوكنا الأخلاقي ، على الرغم من أننا لا نستطيع تحديد المدة التي سيستغرقها التأثير أو الشكل الذي سيتخذه. قد لا يكون خيارنا إذا وجدنا أنفسنا في موقف معين ، ولكن لدينا خيارًا بشأن ما نفعله في المواقف التي نمر بها. نختار بين الخير والشر ، وإذا اتخذنا خيارات جيدة ، فستحدث الأشياء الجيدة. إذا اتخذنا خيارات سيئة ، تحدث أشياء سيئة. هذا يعين قدرا من المسؤولية والسيطرة على الناس.

في المقابل ، يمكن أن تؤدي الهندوسية إلى السلبية بسبب الاعتقاد في التناسخ. إذا كانت هذه الحياة التي يحياها هي مكافأة أو عقوبة على حياة سابقة ، فما الفرق الذي يمكن أن تحدثه أفعال المرء؟

تتعامل البوذية مع الحياة على أنها سلسلة من اللحظات (على عكس تسلسل حياة الهندوسية) ، وما يحدث في كل لحظة يؤثر على ما يحدث في اللحظة التالية. هذا هو الموقف الأكثر تفاؤلاً والذي يتطلب المزيد من المسؤولية الشخصية. على أي حال ، هناك دعوة للتطور الأخلاقي ، مقابل الالتزام الغربي بالتقدم العلمي وحده أو قبل كل شيء.

"سوف أكشف لك هذه المعرفة وكيف ستكون قادرًا على إدراكها ؛ المعرفة التي ، عند الحصول عليها ، لا تبقى أكثر من كونها تستحق العيش في هذه الحياة". باجافانت جيتا

الفلسفة الصينية لها مبدأها المركزي وهو أن كل شيء يتغير. لا ينبغي للمرء أن يتوقع وضعًا دائمًا في أي مجال من مجالات الحياة ولكي لا يتم الخلط بينه وبين الوضع الجديد الذي يسبب كل تغيير ، يجب على المرء محاولة فهم طبيعة التغيير.

من خلال إدراك كيف ولماذا تتغير الأشياء ، سيبدو التغيير أكثر طبيعية بالنسبة لك وستكون قادرًا على انتظاره واتخاذ الخطوة الصحيحة في الوقت المناسب.

يعلمنا الفلاسفة مثل لاو تزو (مؤلف تاو تي تشينغ) وكونفوشيوس والكتاب المجهولين لـ I Ching أن نبذل قصارى جهدنا في المواقف التي يمكننا القيام بها ، وكذلك المواقف التي ليست تحت سيطرتنا وفي المواقف السيئة. المواقف كذلك.

على أي حال ، نحن مسؤولون عن قراراتنا. على الرغم من التغيير المستمر ، يظهر العالم كمكان يسيطر عليه النظام. لفهم كيفية عمل العالم البشري ، نحتاج إلى فهم كيفية عمل العالم المادي وإدراك أوجه التشابه.

الترجمة الأكثر شيوعًا لكلمة "تاو" هي "الشارع" ، وتعني الطريقة التي تتبع بها الأشياء. أفضل طريقة للإنسان هي أن يعيش في وئام مع القوانين الطبيعية التي تشكل العمليات الاجتماعية والسياسية.

تركز الفلسفة الصينية على البحث عن حياة كريمة. إذا كان الأفراد يعيشون بشكل جيد ، فإن المجتمع يكون أيضًا جيدًا ، بدون احتكاك ، لائق ومنتج. إنه لا يعتبر المعرفة وحدها الطريق إلى حياة أفضل (كما يعتقد معظم الفكر الغربي). تنبع جودة الحياة من انعكاس الواجب والأخلاق وتفسير الخبرات وفهم العمليات.